为什么古代西方选择了共和，而古代东方却选择了集权我国有上下5000年的历史，文化秘闻十分深厚，而文化能够传承这么久有许多的因素，而其中一条不能忽视，那就是政治保障，而政治保障的关键取决于政治体制。那今天我们就来说说中国古代政治体制的那些事。

政治体制演变说起问过政治体制的演变，学术界的说法其实是比力统一的，但从大的方面来讲，我国古代的政治体制就是两种：禅让制与世袭制。禅让制主要是夏朝以前，大家熟知的尧舜时期，就是禅让制的典型时期，而从夏朝开始，国家的建设，政治体制也从禅让制酿成了世袭制。

可能有些朋侪会提出质疑，夏朝开始不应该是君主专制的吗，没错，我这里是从统治者的传承方式来划分的，而君主专制可以是划在世袭制中。而世袭制中再划分则是依据中央与地方的关系来划分的，从分封制到郡县制，再到三省六部制、中书省制、三司制，再到清朝的军机处建立，中央的集权到达了巅峰。

二、三大原因导致政治体制演变不管怎么说，我国古代体制履历了多次的厘革，那是什么原因导致了政治体制的演变呢？我以为有以下三点因素：经济的生长，尤其是商业的生长。这个原因在历史课本中，包罗许多的论文、论坛中都是比力重要的导致政治体制厘革的因素。

在最开始，基本上只有农耕经济一种经济形式，哪怕是有生意业务发生，也是以物易物，大家的工具险些都是团体化的，而这个时候，人们更多需要只是一个贤人来向导自己，这小我私家是谁都没关系。可是随着私人产业意识越来越凸显，商业开始逐步蚕食农耕经济的领地，最初的资本主义萌芽也逐步泛起，而这个时候需要由一个家族来集中向导大家，能够维持整个国家的秩序，保证大家的生意业务与安宁的生活，这也促使世袭制的泛起，而随着商业生长到达一定水平，统治者畏惧地方对中央的向导发生威胁，从而让君主专制越发地集中。思想的生长，让文化多元化。

马克思说物质决议意识，这一点绝对是真理。在夏朝之前，物质水平比力低下，吃饱穿暖是大家需要天天努力才气追求到的，许多人没有时间去思考或者去想其他的事情，而这个时候能够站出一小我私家来说出纷歧样的思想，或者能够提出新的生存的方式，这小我私家就是大家的配合首脑。而随着经济的生长，物质生活也越来越富厚，也有越来越多的人开始提出差别的思想，甚至泛起传春秋战国百家争鸣的情形，而这个时候就是需要有人出来举行统一的治理，而且要一个家族来恒久的治理，这样才气保证这个国家的安宁。

同时思想上的变化另有统治者思想的变化，禅让制的时候，统治者再选择下一任继续人的时候，更多的是思量这小我私家的品性、能力、对周围人的影响力等等，而国家泛起后，统治者更多的则是思量如何让皇位在自己家族中传承下去，这也间接地推动世袭制的泛起。外部情况的影响，迫使政治体制厘革。

在禅让制的时候，外部情况相对稳定，大家的生活都比力安宁，也没有太多的斗争，不需要专权的家族泛起，也能够保证大家宁静的生发生活。而随着各个部落、氏族的壮大，在各方面利益上都泛起了冲突，战争也不行制止，这个时候就需要一个专权的人来领导大家斗争，保证大家的生发生活宁静，君主专制制度也是顺势而生，而这种国家安宁的保证不但单只能是一代，而是需要这个家族世代去保证的，这样才气让大家团结在这个国家，更好的生产和生活。三、差别政治体制的影响说到差别政治体制的影响，我还是根据禅让制和世袭制这样的划分来谈。

禅让制的影响，很显着，可以说是我国民主政治的先河，它是完全根据民意来推选出民众统治者的，这种政治体制，能够让民众自发地凝聚在统治者身边，也能让统治者的一些好的想法顺利地贯彻执行；同时禅让制对后世的思想文化发生了深远的影响，禅让制的社会可以说是一个简朴的大同社会的缩影，这种思想对儒家思想发生了很大的影响，因为儒家最终的目的就是“天下大同”；而且禅让制下的统治者基本上是接纳放任式的治理，不外多干预干与大家的生活，而这种治理方式对后世道家的无为而治，顺其自然的思想也有深远影响。而世袭制对古代中国的影响则是最为深刻的。从夏朝开始，世袭制对整个国家的稳定起有着无可替代的作用，正是因为某个家族的强权统治，才让日常的争执、暴力发生的几率淘汰，保证了国家的长治久安；同时世袭制推动了领土扩张，正是世袭制度，让整个统治家族，包罗其统治的人们的领土意识，尤其是统治家族，十分想让自己统治的国家领土越来越大，从而能让后世来歌颂自己的辉煌战绩，这种思想在每个朝代都十分的显着，两个国家的疆域战争，在古代险些是没有停止过的。

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